# 부처님 오신 날이 며칠 지났지만 좋은 덕담 한마디 해주세요.
사람 사는 것이 본능적으로 자기 이기적이고 또 자기 욕심을 부리고 산다.
그런데 이러한 모습은 결코 나에게 완전에 가까운 행복을 가져다주지 못한다.
어느 시점을 지나면 내가 추구했던 욕망이 허망하게 변해 끝나고 만다는 것을 뒤 늦게 알게 된다. 
이기심을 갖고 행복을 만들려고 한다면 원효스님의 말씀처럼 모래를 삶아서 밥을 지으려고 하는 것과 같은 것이다.
적어도 다른 사람과 생명을 위해서 이타심을 갖고 살아가야 한다.

# 지금 시대 여수시민들과 나누고 싶은 이야기가 있다면?
다른 의미보다는 세속에 살건 출가를 했던 삶의 의미자체를 남을 위한 생각, 이타적 생각을 갖는 것이 중요하다.  
우리 여수시민들도 관광객이 많이 오면 내 돈벌이가 좋아 진다고 그 것부터 생각하면 얼마 안가서 관광객이 오지 않을 것이다.
관광객들에게 우리가 어떻게 행복하게 해줄 수 있을 것인가를 먼저 생각해야 그들도 행복하고 나도 그로인해서 잘되게 된다.
대부분 자신의 이익을 위해서만 말하고 행동하기 때문에 얼마 안가서 남이 싫어하게 되고, 그래서 서로가 불행해지는 결과가 나오게 된다.
그래서 내 마음속에서 일어나는 욕심을 향해서 분노를 해야지 남이 욕심을 부리는 것을 보고 분노해서는 안 된다.
내가 분노하지 않아도 그 사람들이 그 욕심의 결과로 고통을 당할 수밖에 없는 결과가 오기 때문에 남의 잘못을 보고 분노할 필요가 없다.
내가 일으키고 잘못하는 것에 분노하고 그렇게 않으려고 노력하는 것이 수행이고 정진이다.

# 지역 지도자들이나 권력 주변에 있는 사람들에게 한마디 조언해주시면 ?
본인들이 심판자처럼 하려고 하는데 그거 안 된다.
검사들이 정의의 심판자로 착각하는 경우가 많다.
검사의 소임이 그렇게 됐을 뿐이지 자기가 심판해야 한다고 생각하면 큰 문제가 생긴다.
검사나 법조인들이 자기 출세를 위하면 검사직을 가지고 남에게 피해를 주게 된다.
박종철 사건 등 세상에 알려진 공안사건들 속에서 알 수 있다.
언론도 마찬가지다. 사실만 그대로 기록해서 보는 사람이 가공.판단 할 수 있게 해줘야 한다.
요즘 언론은 글을 쓰면서 나쁜 놈 좋은 놈 다 판단해서 써버린다. 
사마천은 사화를 당하고 나서는 절대 사실만 기록하지 역사 사실을 개인의 관점으로 절대 가공하지 않았다. 사마천의 역사기록법을 배워야 한다.

# 부처님은 중생들과 어떻게 소통하셨나요?
가장 중요한 것은 본인의 생각을 비워야 한다.
비우지 않고 그릇에 물을 가득 담아놓고 또 담으려고 하면 절대 안 담아진다.
부처님의 이야기를 하나 전하면 부처님은 워낙 선정력이 깊으시니까, 마음의 흔들림이 없으니까, 상대가 이야기하는 것을 끝까지 다 듣고 판단하시고 대답하셨다.
경전을 보면 대답만 하는 것이 아니라 다 토론식이었다. 제자들에게 생각을 묻기도 하고 이야기하기도 하고, 제자들도 의심나는 것에 대해서는 다시 묻고 그렇게 부처님은 소통했다.
정치인들도 하단전에 좀 힘을 딱 주고 마음을 가라앉히고 민원인이 하는 이야기를 끝까지 다 들어 줘야 한다.
시간도 없는데 언제 끝까지 다 들어주나 그렇게 생각하지 말아야 한다. 법으로 해줄 수 없는 것도 들어만 줘도 해결이 시작된다.
일단은 명령하고 지시하는 것이 아니라 권력에 있는 사람일수록 자신을 낮추고 들어야 한다.

# 여수는 종교계가 사회복지시설을 많이 운영하고 있는데, 최근 시민들이 곱지 않은 시선을 보내고 있습니다. 그 원인이 어디에 있다고 보는지요?
사회복지법인이 어떤 성격인지 알 필요가 있다. 사회복지법인은 비영리법인이고, 비영리법인은 돈이 남는 장사를 하기 위해 일하는 곳이 아니다.
문제는 장사를 하려는 인사들 때문에 망치고 있는 것이다.
비영리법인을 영리법인으로 착각하고 대드는 사람들이 복지를 다 망치고 있다. 그게 종교 세력이든 일반 세력이든 복지를 가장 망치하는 것 중 하나다.
이런 모습 때문에 복지를 잘하는 사람도 그 나물에 그 밥처럼 사회로부터 불신을 당하고 비판을 당하는 일이 벌어지고 있는 것이다.
또 복지를 신분상승의 기회로 삼으려는 사람들도 있다.
실제 복지가로 포장해서 정치를 하려는 사람도 우리주변에 있지 않느냐?. 결국 피해자는 그 시설에 있는 대상자들이다.
마지막으로는 선교나 포교의 방법이 돼서는 안 된다. 그 대상자에게 종교를 강요하거나, 그 시설의 종사자에게 종교를 강요하는 결과가 될 수 있다. 선진국에서는 범법이다.
복지는 복지 그대로 기능을 갖고 있어야 하고, 종교의 차이 남녀의 차이가 없어야 된다. 차별을 두지 말아야 된다. 

정송호 기자 다른기사 보기